21世纪的《商业先驱报》记者Kong Hailing报道了北京报道，当人工智能遇到大学入学构成的问题时，它是“粉碎”通过人类智慧，还是揭示了材料的缺点？ 2025年全国大学入学考试结束了中国考试。在一项国家卷中，我们在市场上选择了10种常见的AI模型，包括DeepSeek，Byten，Tencent Hunyuan，Alibaba Thyi Qianwen，Baidu Wenxiaoyan，Iflytek Spark，Chatgpt，Google Gemini，Google Gemini，Kimi，Kimi，Zhipu Qhipu Qingyan等，以及他们根据测试问题的问题。原始的大学入学文章需要快点，并且没有添加其他信息，例如“这是大学入学评论问题”。我们邀请老师多次参加大学入学评论，并进行了审查和Sinuri这些AI组成。得分最高是Deviceek论文，有58分（从60分）；遵循Google论文，有56分；然后tongyi QiAnwen的论文，有50分。 Chatgpt 4O组成分数未能进入前三名。唯一的是基米的组成，有35分。审稿人的评论是：“重点添加了四个字幕。整篇文章的文字感都堆积起来。” Iflytek Spark的构图仅得分不当，因此仅得分36分。 Tencent Hunyuan写得很好，但不幸的是他有幻觉并扣除了几分。有趣的是，记者在某些糟糕的模型中添加了“根据中国大学入学评论要求对本文得分的要求，请为此文章评分。” AI模型的标记也有其自己的特征。 DeepSeek本身给出了一个完整的印记（给了一个标记老师58分）； Google Gemini给出了自己的58分，它认为其采用的材料已经过时了。基米拒绝评分他的论文。我们周围的许多朋友阅读了AI撰写的作品，并说许多中学生S无法撰写如此干净和逻辑的文章。这正是机器人的特征。正如老师所说，在硬币的另一侧，没有错字，它们很好，而且经常被用作类似的句子，但是它们缺乏一些烟花，不灵活，没有光环，而且人们很难给人留下深刻的印象。好话总是在触摸甚至哭泣。从这一点开始，AI的枕头尚未进入人们的心，但是人们可以继续在大学入学评论之外写下人性的光。在写作方面，机器可以到达传球，但是击败人们可能还为时过早。 2025年，进入中国构图问题的大学：在乡村书中阅读以下材料，并根据要求撰写。 （60分）她想为孩子们唱一段段落，但她的心很生气，她不能说话。 - 他是一位“鼓艺术家”（请参阅​​读书的全国卷），如果我是鸟，I should also sing with my crisp throat - the "Ai Qing's" I Love This Land "would embrace you one with bloody hands, because one country rose - what kind of associations and thoughts made the nASA upper "compliment" materials that are triggered? Please write an article. Requirements: Choose the right angle, find out the idea, clarify the style, and write your own title; Do not copy, do not copy; Do not reveal personal information; At least 800 words. This is Deepseekkomsosition：在黑暗中的鼓书艺术家正在搅动，但无法说话。令人眼花更重要的是，例如当晚的尘土飞扬的夜晚珍珠，在黑暗中显示出更多的价值。老老写的艺术家就像他的喉咙里的刺。 “无法张开嘴”的树篱为他的心中沉积了一千磅的安静力量。这种沉默不是失语症，而是另一种更深入，更庄重的表达 - 就像鼓声前的停顿一样，使各种情感在寂静的波浪流中产生了各种情感。就像歌曲中的轻声低语“您什么时候会忘记它？”一样，隐式停顿和旋风可以使心脏在安静的地方使心脏暴风雨，并积累了过多的能量，以激发即将爆炸的情绪。当表达被外部现实撕裂时，这种裂缝可能是人性最真实，最感人的标志。 Ai Qing的绘画中的那只鸟“是处理他不完整的身体困难的绝妙表达。这种嘶哑的声音不仅显得乏味，而且还增加了真实的质地和沉重的生活。ing。宏伟的历史学家唱片“他一生中的痛苦是一种独特的表达？苦难的痕迹使他的话像熔岩一样热，最终使他的言语像熔岩一样热，并使永恒的光芒渗透到历史的漫长夜晚。当大型任务经过个体生活的肩膀时，这可能是在黑暗中的民族精神的一角。深度。这个血腥的拥抱是国家未知的精神的悲惨表达就像凤凰出生的凤凰，覆盖了民族精神带着炼狱的大火，最终升入了解释的明星，导致了漫长的夜晚之外的几个小时。光来自黑暗，光线不仅因为黑暗而更重要，而且还反映了压力下最困难的质地和最高的生活形式。当表达束缚外部束缚的纽带时，当它带来个人痛苦和历史的重量时，就像闪电在漆黑的夜晚积累了能量，这最终将撕裂寂静的浓密窗帘，并照亮人们的前方和人们的心。在看似安静的黑暗中，有一种无尽的活力并没有放弃。最终，它将爆炸，它将是最强，最动人的歌曲，这将在漫长的时代河中生长。当所有方便的扬声器都乏味和失败时，灵魂中裂缝的声音就是在漫长的夜晚真正发光的星星。记者注意：深处见面之后K完成了，我们仍然会允许Deviceek根据中文入学考试老师的要求来评分他的作品。在“重复思考”之后，Deepeek终于充满了信心。 “保持完整的标记是有意义的。” DeepSeek强调。标记的标记评论和评分：58分。这是最文学的文章，但我很荣幸能获得完整的印记。减少2分是因为它缺乏一些烟花，而且太紧了。这是Dou Bao的作品：使用歌曲作为刀片来刺穿时代的毛毛雨。在历史的漫长河中，“唱歌”从来都不是一个简单的声音传递，而是灵魂的哭声，情感爆发和精神的耐力。在老挝，他写了“鼓手读歌手”，说话的渴望的困境，但由于心脏而无法唱歌，Ai Qing在“用坚强的喉咙唱歌”和“拥抱血腥的手”的Intensemu Dan中的毅力都告诉了Deep STOries和“唱歌”背后的含义。在不同情况下的“唱歌”不仅是个人情绪的表达，而且反映了该国时代和精神的痕迹。不能在老挝讲他写作的艺术家的困境是在真理的压迫下表达的困难。在混乱的社交环境中，即使古胡（Gushu）艺术家对观众充满了对艺术和诚实的热爱，但由于生命的痛苦和当前局势的混乱，他们的心也很混乱，很难大声唱歌。它表明，当生存处于危险之中，精神受到限制时，自我表达和情感传递就会成为一种奢侈品。但是，这个问题下的沉默实际上具有夸张和“唱歌”需求。就像在黑暗的古老社会中一样，无数的人说话权，他们的痛苦和要求被淹死了，但这肯定是因为这种困境，一个人必须打破沉默D在唱歌的声音中搅动麻木的灵魂。 AI Qing“在她的喉咙里唱歌”表明了她对土地的最深切的爱以及对信仰的毅力。即使您的声音是模糊的，即使您的力量很虚弱，也应该倾注爱并记住您的心。这种唱歌是一种花费的努力，无论它是多少，而且一种持久性，知道困难但毫不犹豫。土地是保护生命的基础。对地球的爱确实是对生活和母亲的深刻依恋。在此案中，Ai Qing用她的笔作为喉咙和诗作作为她的歌曲，并用充满鲜血和眼泪的话表达了她对母亲命运的担忧，对入侵者的愤怒以及对和平的渴望。她的唱歌激发了无数的中国人为捍卫自己的祖国而战，使人们能够看到苦难的希望，并保持对缺乏希望的信心。 Mu Dan“一个人用血腥的手拥抱你”是na的哭泣觉醒和团结的呼唤。当一个国家羞耻并唤醒痛苦时，一切都不再是一个孤立的人，而是紧密联系的整体。 “血液”象征着该国在斗争中经历的痛苦和牺牲，而“ Yakapin”代表统一和力量。 Mu Dan的诗歌使我们感受到该国醒来时的渴望，并做出了强有力的决定，互相支持和困难。在民族危机的关键时刻，这一呼声收集到了整个国家的力量，使人们能够携手与国家的尊严和自由作斗争。唱歌，直到民族觉醒的哭声为止，“唱歌”始终是人们寻求非凡成功的重要方法，仍然是他们对苦难的信念，并在时代的浪潮中传达他们的精神。我们仍然需要“唱歌”。面对生活压力和社会的挑战，我们必须我要破坏困难并发出自己的声音；面对祖国的发展和国家的刺激，我们必须充满爱，表达对行动和语言的热爱；面对世界的变化，我们必须团结起来，并以强烈的信念和高度的精神使中国国家的最强大的声音。用歌曲作为刀片来刺穿时代的毛毛雨；使用声音作为喇叭，朝着前进的方向统治。我们所有人都会勇敢地“唱歌”，以真诚的声音，炽烈的情感和强烈的信念来写我们时代的美丽章节。标记标记和评论：43分。准确地遵循主题并清晰的想法。从历史到现实时代，有一种强烈的铺设感。标题有点了不起。句子的并行性非常独特。但是他的文学才能有点缺乏。这是腾讯饥饿的组成：他在鼓的笔中写的长血鲜血老挝的民族灵魂想讲话但停下来的书法艺术家，嘶哑的百灵鸟在Ai Qing的诗歌中唱歌，以及在Mu Dan的诗中包裹着的鲜血，一起演奏了中国国家的精神史诗。当个人生活的疾病符合民族命运的流动时，浸入鲜血和眼泪的单词不再是艺术的简单表达，而是刻在该国基因中的精神守则，在长期的时间里引起了永恒的回声。沉默是历史上最重的脚注。老挝语Whisperedhe撰写的鼓书艺术家在他们的心中，但不能说话，就像反日战争期间无数知识分子的精神问题。北京倒塌后，Qian Zhongshu用方·洪吉安（Fang Hongjian）的嘴来表达“攻城”中中国文学悲剧的悲伤。沉·康文（Shen Congwen）用一艘钨油船来隐喻，以改变“长河”中的战争。这种集体失语症不是艺术的疲劳，而是精神疾病整个国家的剧烈变化。正如Mu Dan在“寒冷的第十二个月”中写道的那样：我们只生存为死亡，而在沉默之后，是通过历史暴力破坏了语言体系。当Ai Qing允许Skylark唱歌及其强烈的喉咙时，新的中国诗将P Paradigma的阶段从美学到丑陋完成。这种声音的变化在杜福（Du Fu）感受到时的眼泪泪流满面，但是Ai Qing赋予了它现代性。在1938年的武汉战役中，诗人在农场街道上说了“战斗机”。凶猛的声音渗透了防卫警报，使这首诗在敌人的心中射击。这种嘶哑的性不是艺术的衰败，而是民族精神的起义 - 当青铜消除了火的杂质时，一个国家也提供了痛苦中最困难的个性。穆丹的血腥手完成了心理创伤的最终改变。 1942年，远征军人用肉准备了驼峰路线和鲜血，他们的伤口在“森林之美”中爆炸，您的身体倾倒了。返回的永恒问题。这种创伤性的记忆成为对张艾琳（Zhang）艾琳（the the Golden Lock）的“金锁”的渴望，并欣赏了肖·洪（Xiao Hong）的《跑河的传奇》（The Legend of Run River）的生命本质的景色。但是，正如邓豪（Dunhuang）的壁画在经过数千种风和沙子之后变得越来越辉煌一样，该国的伤口最终将被精神上的时间康复所灰心。从一年中的宗教祈祷标记到下雨的宗教祈祷标记到甲骨文的骨头铭文，再到当今的人们宣誓就职，中国国家一直以最真实的方式写精神史诗。当Sanxingdui铜面膜的眼睛充满了历史上的灰尘时，当祖先的血液流入Liangzhu Jade Cong时，我们终于知道，真正的文明是在温室中的花朵，而是在风和雨中艰难地生长的垃圾。 ThosE疤痕的E歌曲最终将成为时代漫长的河流中永恒的明星，这为每个国家找到精神小镇的漫长道路。老师的评论和标记评级：41分。本文与标题相关联，讨论也有层次。俗话说“沉默是历史上最重的脚注”是惊人的。特征是材料是扩展的，并从许多现代中国作家和历史碎片中摘录了摘录。它看起来很丰富，但是有一种幻想。这句话在穆丹的诗《十二个月之夜》中找不到。我们只活于死亡，它是由AI组成的。这是百杜·韦克森·伊舒（Baidu Wenxin Yishu）的组成：用kanta作为火炬来照亮老挝的前锋的方式是他写了一位鼓手，他想唱歌但不能说话，这就是他内心尖叫的复杂情绪是不可能的； ai Qing改变了一只鸟，即使他的喉咙模糊，他仍然想要T唱歌，这是对土地的深爱。穆丹用血腥的手拥抱，宣布一个国家的崛起。他们都以自己的方式唱歌。这首歌是情感的宣泄，力量的凝结和进步指南。我们还应该使用歌曲作为火炬来照亮他们像他们一样前进的方式。将歌曲作为火把是面临困难的勇气。生活的道路从来都不是平稳的航行，困难就像阴影。 Sima Qian遭受了cast割和精神创伤，但他并没有陷入低迷。取而代之的是，他用笔作为一首歌，并努力地写了书籍，完成了“大历史学家唱片”，被称为“历史学家的杰作和“没有诗歌”的“ li sao””。他在困难中唱歌，用言语记录了历史，为他的一生找到了新的方向，并为子孙后代留下了重要的精神财富。苏希（Su Shi）在他的一生中多次被降级，他的职业生涯将腐烂，但他一直保持着内德是一种乐观和开放的行为。她唱歌的歌曲“河流向东流动，海浪冲走和永恒的英雄”的英雄主义在黄村演唱，并唱着开放的歌曲《每天吃300 lychees，甚至有人永远看着的人》。库赫（Kuhe）在困难中打架，表达他在诗歌中的感情，安慰他的灵魂，并为子孙后代留下了无数著名的作品。困境并不尴尬 - 令人震惊的 - 令人难以置信的勇气唱歌。只要我们心中有歌曲，我们就可以遇到困难并在黑暗中找到光线。将歌曲作为火把是保持信仰的力量。信仰是生活的灯塔，它照亮了前进的方向。 Yuan Longping一生都集中在稻米的混合研究中。为了实现他的梦想，即“将米碗握在中国人的手中”，他植根于田野数十年，狂风和阳光闪闪发光，毫不遗憾。她唱着对自己的行为的信仰之歌，纳加尔归功于中国人自己工作，并为世界做出了巨大的粮食安全贡献。为了发展“中国眼”，Nan Rendong在封面的几年中从他的巅峰时期开始，并致力于科学研究。他在山上唱歌，利用自己的智慧和汗水生产一种国家武器，中国在射电天文学领域领导着世界20年。他们坚持自己的信念，并将歌曲用作火炬，这阐明了中国的科学和技术发展之路，并激发了无数的后来者，他们努力实现中国对中国国家的巨大刺激的梦想。将歌曲作为火把是实现任务的感觉。每个人都有自己的使命，而使Missizis的收购具有生命的价值。在与新的肺炎新流行病的斗争中，无数的医务人员反对这一步伐，并赶到了对流行病的前线。无论他们的个人安全如何，工作dAy and Night，他们的生活被用来保护人们的生活和健康。他们演唱了一首精彩的歌曲，以实现自己的使命，展示了对医生的善良和永恒爱的精神。在贫穷轻松的战场上，无数减轻贫困的干部植根于土著人民的水平，与穷人一起战斗，并带领他们陷入了贫困和富裕。他们利用自己的行动来解释为人们服务和演唱开发歌曲以实现其使命的目的。他们将歌曲用作火炬，阐明了开发贫穷的地方的道路，并允许人们过上幸福而美丽的生活。 “为什么我的眼中总是流泪？因为我喜欢这片土地……” Ai Qing的歌唱着无数中文的声音。让我们将歌曲用作火炬，艰难地前进，保持我们的信念，责任和行动的最初目标，阐明我们的道路，并写出自己的出色章节。标记老师的评论和评级：42分。文章的标题和想法没有问题。它的特征是使用并行性解释了三个级别的“将歌曲作为火炬”的定义，但它具有密封感。这是Ali Thyi Qianwen的组成：用坚强的喉咙唱歌，老挝女演员是一支笔在舞台上stay脚，成千上万的话落在他的胸口，但无法发出声音。艾宁变成了鸟，用冷喉咙在土地上唱歌。 Mu Dan亲眼目睹了一个国家的觉醒，他的同胞们拥抱了他的同胞。这些声音在时机和空间上传播，在历史悠久的河流中引起了回声的层次，它讲述了中国人的最深刻的情感表达 - 这不是一种精致而完美的颂歌，而是在生命和土地，个人和国家反思时爆炸的哭声。在邓豪（Dunhuang）的摩戈（Mogao）洞穴洞穴220壁画中，飞行姿势和管子反弹被冻结了数千年。当画家Spr时在黑暗的洞穴中，它们的颜色inkle，它们可能和“鼓手艺术家”中的角色一样兴奋。 Byla结合在一起的是波斯模式，印度佛像和炉中平原的中间土地，并在砂岩山沟的纯土地上挖了一条通道。斑驳的绘画出现了画家粗掌的温度，民谣嘴唇折断的嘴唇流入浮动的衣服中。艺术从来都不是独特的装饰，而是由汗水和勤奋工作的工人建造的精神纪念碑。与日本战争战争期间，西南副大学的老师和学生在战争中解释了另一种激烈的唱歌。温·伊杜（Wen Yiduo）带着蔬菜篮走在昆明的街道上。 Zhu Ziqing饿了，有胃部问题并坚持教学。 Hua Luogeng计算了牛棚中的数学公式。他们没有与台湾格林更加聊天，但是知识的大火传播给了年轻一代的心。没有坚实的桌子，它写了经典的学术，影响了子孙后代。就像穆丹（Mu Dan）的诗歌中醒来的人一样，用血腥的手拥抱了他的同胞一样，这群知识分子以稳定的生活来保护文明的火花。在今天的比吉山区（Bijie Mountain District）中，教学老师Liang Jun的教学唱着古老的诗歌，孩子们抱着无数的人。在破旧的教室里，孩子的声音唱了一个孩子的声音，但是苔藓的连续花朵和米饭一样小，它们也像牡丹一样绽放。这首歌提醒艾宁（Ai Qing）的鸟类鸟类的鸟类，即使他的喉咙模糊，他仍然想在这片土地上唱歌。教育是精英专利的印地语，文化遗产不应是增加锦上添花的装饰。当最兄弟姐妹角落的孩子也可以通过诗歌来束缚中国文明的脉搏，简单而善良的文化意识是TH的守则E五千年文明的无尽生命。从邓豪（Dunhuang Grottoes）到西南相关大学，从黄土高原（Loess Plateau）到云南 - 古祖高原（Yunnan-Guizhou）高原，中国精神地图刻在走私唱歌中。它不是自命不凡的咏叹调，而是一种生命的节奏，在土地上深深地上升。这不是一个清晰的个人声音，而是单个共鸣的交响曲。当我们盯着这些声音在时空旅行时，我们不仅看到过去的轮廓，而且还看到了照亮道路的星星。就像沙漠中的占地林一样，即使树枝弯曲，也应该指向天空，中国的文化基因总是固执。老师的评论和标记评级：50分。这个想法是好的，它是在文化遗产附近发展的，并且与现实历史有关。苔藓的花朵和比吉山上的米饭一样小，它们也像牡丹一样盛开，这些鸟在ai qi中唱歌的鸟儿唱歌ng笔和文章的亮点。这是Iflytek Starfire的组成：唤醒Dunhuang Mogao Grottoes壁画的歌曲，播放烟斗的音乐家的姿势已经加强了数千年。丝绸之路骆驼仍在折断的弦上。在斑驳的墙壁中，唐王朝的歌曲似乎是。他在老挝写的鼓艺术家的喉咙的窒息，在人工智能的诗歌中的小鸟，以及穆丹的血腥棕榈的颤抖都证明了同样的事实：当歌曲穿过小时的阴霾时，静音喉咙会唤醒睡眠山和河流。在实施之前，魏（Wei and Jin Dynasties）的著名学者吉康（Ji Kang）搜寻了齐瑟（Zither），并演奏了“ ungangling san”。当三千名学者的喊叫声时，钢琴的声音就像冰块破碎，而透明的声音在卢阳市的死寂静中爆炸了。这首歌不是文字的抱怨，而是最后的persis生活的尊严。就像鲁安（Ruan Ji）开车不问家时开车，在他看似疯狂的行为下，在路上哭泣，不断追求精神家园的学者。他们使用无法控制的习俗在黑暗中撕裂了Iscrack，这使火花可以留下大自然照亮下一代。面对斯坦因的工业文明的邓豪（Dunhuang）的佛经洞穴的神父开了一千年的印章。圣经中的梵语和西方语言成为贪婪眼睛交易的议价筹码。然而，在张达奇安（张达奇安（Zhang Daqian）在摩戈（Mogao）的刻痕上复制了三年之后，张舒恩（Chang Shuhong）将他的慷慨生命献给了巴黎，并用黄色的沙子在他一生中用黄色的沙子保护了这个洞穴。这些现代知识分子用他们的尘土飞扬的手重新夺走了中断的血液文化。他们的手可能很粗糙且破裂，但他们在壁画中占据了文明的热量。来自Southwes的老师和学生t相关的大学旅行了三千英里，布满山脉的布鞋。温·伊杜（Wen Yiduo）在空袭的居住灯油下写了“九首歌曲”，朱·齐（Zhu Ziqing）准备饿死，不吃美国食物。当他们在昆明湖（Kunming Lake）海岸唱着漫长的游行并停在五王朝的宫殿中时，该国的精神从他们的声音中爆炸出来。这使人们想起了北方歌曲王朝时突然沉默的瓷砖房屋，但Yue Wumu的愤怒“ Manjianhong”在信标火灾中唱歌。文化之火尚未被杀死，总会有人在最黑暗的时刻向前走。经过数千年的风和霜冻后，摩戈洞穴洞穴中的九色鹿壁画仍然是明亮的。美国前往森林和河流，在石墙上留下了善良和勇气的故事。这不是同一件事吗？当技术浪潮影响人类抽动基础以及功利主义消除精神上的家时，每个人都需要成为文化渡轮。随着Chang Shuhong仍在爬上脚手架以在他的几年中组织壁画，例如Fan Jinshi对Dunhuang的数字计划，我们不仅应该保护文明的生成基因，而且还在新时代普及了。因为真正的文化遗产将永远在勇气中脱颖而出并重生。标记的标记评论和评分：36分。 Ji Kang和Ruan Ji的例子不是很合适。帝国学院的三千大硕士写了一封信，以为他的老师是在智康的一生中，他对文章的想象太丰富了。这是Chatgpt 4o的组成：嘶哑需要唱歌，深层痛苦可以拥抱文学，而艺术不属于舞台和纸。它来自生命的风暴和时间的时间。从老挝的鼓艺术家“不能说话”到Ai Qing的“嘶哑的喉咙”和然后，在穆丹的“血腥手”中 - 他们的声音是焦虑斗争，毅力，痛苦和最深的哭泣，当乡下醒来时。引起这些话语的情绪波动引起了内心，并与我在表达，责任和民族命运方面的深刻思想联系在一起。首先，这些话使我想起了“声音”的含义。在痛苦的深处，一个人最明显的动作之一是发出声音，即使声音发抖和芬芳，Evershat也无法达到距离。老挝写道：“他想为孩子们演唱一段段落，但他的心很生气，他无法说话。”这不是缺乏声音，而是强烈的情感 - 一个人内心深处的疼痛使他的喉咙息息相关。但是，因此，“唱歌”特别重要。这不仅是娱乐或表演，而且是一种继承，持久性的姿势以及生活和希望的表达。即使前艺术家就是这样，人们今天如何保持安静？在AI qIng的诗《嘶哑的喉咙》是战后的其余力量和撤离。他没有表现出唱歌的声音，而是利用自己的生活来表达自己的感情和信仰。这是一种责任，诗人对祖国和人民的爱心供认。对于我们可能并不总是有强烈的声音，这可能是一种误解和溺水的事实，但是只要我们在心中充满热情，我们就必须大胆地表达这一点。就像Ai Qing一样，尽管这只是模糊的暗示，但它是一首动人的诗。穆丹的“血腥手”和“拥抱”使我感到信仰和牺牲的力量。他的话很简单明了，鲜血的近亲，拥抱革命者的情感力量，使其他人保持温暖。这不是一个矛盾，而是更具人文主义的护理。增加一个国家的过程经常被换成无数的血腥牺牲，而真正的觉醒不仅是对压迫的悲伤抵抗，而且是对单位的拥抱彼此之间。 -sa一起，伊藤的作品构成了历史深度的强烈感。他们没有分开个人哭泣，而是带来了一段时间的情感和信念。这让我想起了许多仍在努力“唱歌”的普通人 - 在地面上工作的农民，在建筑工地上跑步的工人，在医院工作的医生以及坚持讲台的老师。他们没有华丽的舞台或聚光灯，但是他们的劳动，言语和毅力是本赛季最简单的“诗歌”。回到自己，我们应该如何“唱歌”生活？并非每个人都可以成为诗人，但是每个人都可以成为“鼓书艺术家” - 在他们的位置上讲真话并奉献良好的意志。并不是每个人都需要“血腥的手”，但是每个人都必须有一种感觉，以拥抱其余的人并与众不同。表达是一种责任，毅力是一种责任，疲劳和疾病并不代表弱点，而是一种最善良的力量。愿我们所有人保持心跳d在复杂的现实中，在像Ai Qing这样的最艰难时期唱歌，并像Mu Dan这样的手臂 - 为了爱，为国家和时代。尽管喉咙是模糊的，但即使双手流血，只要我们对自己的心有信心，我们也应该唱歌和拥抱它。因为这是人民的尊严，也是该国坚定的基础。记者注意：Chatgpt 4o给出了自己的论文55分，它评论说：“如果您丰富了实际案例并增强了争议期间的鼓励，则会影响更高的分数。”评论和Mpaper ARK标记教师论文：45分。作为中学生，写作确实具有简单的感觉。我没有发现错，但没有特别的亮点。这是Google Gemini 2.5 Pro预览的组成：在苦难的土壤中，圣灵的花朵盛开。老挝写道时，鼓和书法艺术家“闯入他的内心，无法说话”。我们读的是迪p痛苦是使个人的喉咙感到惊讶的。当Ai Qing宣布，即使他换了一只鸟，他也“用坚强的喉咙唱歌”，我们听到的是在斗争中爆炸的无情灵魂的哭泣。当穆丹（Mudan）释放他的“血腥手”以独自拥抱他的同胞时，我们看到的是Baafter在灰烬中重生的集体身份和力量，并以创伤为标志。这三张图片似乎描述了与沉默，唱歌和拥抱的不同状态，但实际上，它们教授了一个深刻的建议：真正的表达，尤其是那些足以动摇人们心脏的力量，通常不是源于舒适性和光滑性，但在痛苦和焦虑，焦虑和焦虑的苦难和绽放中受到保护。痛苦可能首先是失语症。鼓书艺术家没有技能，也没有听众 - 孩子们期待的。他不能说话，因为他的心比他唱歌的鼓歌词更混乱。家庭和c奥尼特的病，生计的贫困以及对艺术家的尊严的破坏，伊索的沉重情绪令人兴奋。目前的寂静不是空的白色，而是黑色充满鲜血和眼泪。这是一种积累的形式，是爆发前夕的剧烈主链。就像暴风雨前的死寂静一样，“无语”的时刻无疑是最真实的痛苦重量的象征。它提醒我们，面对时代的宏伟故事，个人表情有时看起来很困难和脆弱。但是，人类思想的稳定无疑反映在这种沉默的超越性中。 Ai Qing的诗是这种超越性的最稳定的表达。 “角质喉咙”，这是一个非常准确的图像。这不再是一个清晰而愉快的声音，而是被痛苦和流泪所困扰的声音。它可能不是完美的，也不是圆形的，但肯定是因为“蜂蜜”显示了其唱歌的价值。这首歌不会取悦但是要证明Phave是“我”，并表达了“对土地的深爱”的感觉。从西玛·齐安（Sima Qian）的羞耻和重写，到杜福（Du Fu）的歌声“这个国家被打破，山脉和河流在混乱中出现”，在贝多芬的喉咙中，聋哑人在聋哑后陷入了聋哑人的命运，无数的灵魂使用了他们的“蜂蜜喉咙”来完成苦难的成功。他们告诉我们，当苦难无法逃脱时，那将是表达能量，让生活在绝望的情况下唱出最动人的战斗歌曲。当个人唱歌聚集在时期交响曲中时，苦难就完成了其最终崩溃：从个人创伤到集体奖牌。 Mu Dan的“鲜血”是战斗的证明，牺牲的牺牲和在他的同胞鲜血中的Connectthat证书。这些手不再是诗人本身，而是全国“崛起”。因此，这种“拥抱”具有很大的力量。它的拥抱是所有的同伴他在一起黑暗，所有为新生命付出代价的灵魂。这里的苦难不再需要抓住的疤痕，而是一个图腾在人民的心中一致团结在一起并唤醒共鸣。从无数的紧密依恋的手到地震救济和救灾，以便面对与流行病的战斗中的疤痕，在新手和新的运动员身上，他们争取民族荣誉，“血腥的手”和“疤痕”，成为了我们最大的“ hymn”。他们默默地说出了共同的经历，并表明“我们在一起”的坚定信念。另一方面，我们可能远非战争和饥荒，但是所有人的心都没有我们自己的“崩溃”吗？学院的压力，工作场所竞争，内部争执，精神上的纠纷，对未来的困惑……也是“痛苦”来测试我们的情绪。在他们面前，如果我们选择像那个艺术家那样长时间保持安静，或者我们应该努力唱歌，表达和行动。一一喉咙“这还不是完美而是真诚的？您应该选择独自在自己的世界中打架，还是要扩大您的手，可能是“血腥”但充满热的人，以拥抱同伴，他们也在与您挣扎的同伴一样？在物质中，三个句子概述了精神成长的轨迹：遭受痛苦的重量，然后又与klosity and Is and Is and Is and Is and Issime and Is nortial and Issime and Issime and rornations and。生命的逻辑本身从未经历过秋天，但她仍然选择了她的手中的灰尘，但她仍然选择在抚摸鲜血和火之后拥抱她的亲爱的人。出来有问题旧的构图材料以及Sima Qian，Du Fu和Beethoven等材料并不新鲜。但它认为：“这些缺陷并没有掩盖优点。本文无疑是一个可以站在大学入学论文中的杰作演奏师。两个间隔的间隔进一步鼓励他们在以后的写作中追求完美，而不是拒绝这篇文章。我希望候选人将继续保持阅读和思考的习惯。旧构图材料没有问题。许多旧材料，报价和解释仍在闪耀。本文在给定材料中的性能很强。 Kimi：当时的责任，我们接受了生命的祖父的责任。艾林（Ai Qing）的“蜂蜜唱歌”和穆丹（Mu Dan）的“血腥拥抱”具有某种勇气和勇气面对痛苦和前进而无需恐惧。三完全不同的情绪表达实际上是时代赋予我们的许多试验和责任。它们是连贯的，并且发出最强的声音。在某个时期的背景下，他是“难以想象的”角色，他是“难以想象的”角色，他是“难以想象的”角色。在混乱的时代，战争，贫穷和压迫像阴影一样，人们生活在可怕的狭窄中。在这种环境中，演唱一本鼓书似乎很简单，但它确实带来了对生活和困惑的一线希望。他内心的“跌倒”情绪是一个人对自己命运的无能，对社会的无助叹息。在当时回来时，好像我们见过无数普通百姓。他们在生计的边缘挣扎，四处奔波生存，并为家人安静地忍受。他们可能没有在地面上发抖的壮举，但这就是这种感觉在困难的基础上，难以实现和敏捷。就像炮兵炮兵大火一样，无数普通百姓用肉体和血液建立了国防的长城，共同反对外国敌人，并以最简单的爱国热情和最激烈的热情捍卫了民族尊严。使用歌曲作为对ai Qing的爱的“蜂蜜演唱”是一种爱和不断的情感表达。在这片古老而广阔的土地上，有许多苦难和不公正现象，但也有无尽的美丽和希望。他没有选择保持安静，而是利用自己的方式来激发熟睡的人并激发他们的民族主义的热情和斗争精神。 “嘶哑的喉咙”中所包含的力量不取决于大声的声音，而是在其表明的情绪的诚实和深度上。它鼓励人们不要放弃困难，不要退出起义，并在黑暗中寻找光。与改革和开放的浪潮一样，面对未知挑战的无数改革者，书面章节是以无所畏惧的英勇和强烈的信念，汗水和智慧写成的。他们是“嘶哑地唱歌”并通过实际行动来解释对土地的热爱以及对未来的期望。欲望和鲜血的责任，以及一个光荣的“彼此拥抱的血腥手”的创造是无所畏惧的责任和稳定的诺言。在国家危机的关键时刻，他知道他的个人命运与该国的命运密切相关。 “血液”是战争洗礼的见证，也是为民族解放而战的奖牌。 “拥抱”是对同胞和对未来永恒的渴望的更大爱。随着时间的流逝，总会有一些人站起来捍卫该国在血液和生命中的尊严和尊严。从远古时代到现在，如果林·泽克（Lin Zexu）的“乌恩（Humen）的香烟”是“尤伊·费（Yue Fei）在该国服务的忠诚”，那么在现代无数革命烈士的英勇作品中，他们都表现出在该国的一种忠诚和责任感。正是精神力量聚集了整个国家的中心力量，使中国能够促进历史的漫长河流，并写下了自己的出色章节。我们需要责任，领导并站在时间前，我们应该有一个新的历史使命。由于个人的关注，小时的火车不会停止。机会和挑战是共同的，等待我们理解和回应。作为新时代的年轻人，我们应该继承祖先的美丽传统，以老挝角色的坚韧性，他是绘画，是基础，艾丁（Ai Qing）作为笔触的爱，以及穆丹（Mu Dan）作为驱动力的渴望，我们的责任是勇敢的肩膀。面对各种困难和chal生活中的lenges，我们必须像老挝人所写的角色一样，不要被困难击败，并保持内在的信念。像Ai Qing一样，我们必须利用自己的才能和热情在这片土地上写下我们的爱。像Mu Dan一样，我们必须以无所畏惧的精神和坚强的信念来接受一切挑战，并为国家的刺激做出贡献。那些时代的责任就像是一座沉重的山，在肩上碰到了我们每个人，但我们不能退缩。让我们共同努力，在舞台上解释我们这一代的美丽章节，以便在我们努力中刺激中国国家的刺激将是一个事实。记者的注：基米拒绝了他创建的论文的要求。标记老师的评论和评分：35分。这四个亚中等程度过多，不符合大学入学评论论文的标准。整篇文章具有文本的积累感。这是ZH的组成伊普·金扬（IPU Qingyan）：唱歌很高的麻烦，重生困难。 “他想为孩子们唱一段段落，但他的内心很生气，他无法说话。”他写的老挝的鼓书艺术家在里面的斗争中很难唱歌。 “如果我是鸟，我应该用坚强的喉咙唱歌。” Ai Qing从鸟类的角度唱歌为这片土地； “我想用血腥的手拥抱你，因为一个国家正在上升。” Huggedmu Dan是他的“血腥手”的醒来国家。这些单词，都穿透时间的光束解释了我们遇到困难和痛苦的道路，并引发了我无尽的联系和思想。鼓艺术家的“不能说”是个人在时代的无助和挣扎。在那个混乱的时期，艺术家的心充满了现实的压力，恐惧，痛苦和混乱相互关联，这使他很难在唱歌中表达自己的内心情感。它使我想起了我们每个人面对的现实生活不同的困难，有时我们对生活的负担感到兴奋，我们想表达自己，但没有办法说话。但是，这些困难使我们能够更深入地理解生活的意义，我们也使我们能够沉默地积累力量。 “ Ai Qing的嘶哑的喉咙是一种持久形式，仍然存在困难。尽管喉咙是模糊的，身体疲惫不堪，鸟类选择唱歌。这是他们对土地和对生活的热爱和对生活的热爱。这种精神并不是很少有历史性的。在历史上并不是在为国家和敌人的“流血”象征和夺回敌人的象征时，象征着敌人的象征和夺回的人，当时又一次地唤醒了这个国家的象征。总是一群使用鲜血并活着捍卫该国的尊严的人，并唤醒他们的行动。为了重生。在现代中国，无数目标的人牺牲了生命，并为民族独立和民族解放而降低了血液。他们用“血腥的双手”拥抱了这个醒来的国家，并让中国从黑暗中移动到光明。在当今的社会中，即使我们不再面临战争的威胁，我们仍然会发现不同的挑战，并且很困难。经济压力，工作 - 背负和不愉快的生活可能会有。但是，我们必须从这些文学活动中汲取力量，在困难中唱歌很好，并在困难中重生。当我们发现困难时，不要轻易放弃。我们必须积累沉默的力量，例如鼓书艺术家；我们应该像Ai Qing写的鸟一样用坚强的喉咙唱出生命的希望。如Mu Dan所描述的那样，我们应该通过“血腥的手”来拥抱生活的挑战，并接​​受该国的未来。 “成千上万的打击都很强烈，没有马“让我们在问题中唱歌，在困难中重生，并写出自己的惊人生活 - 拥有坚强的信念和坚强的毅力，并为国家的繁荣和力量而努力。记者注意：Zhipu Qingyan首先拒绝了，如果避免发生的事情，请避免偶然地进行，并不是要付诸事，此外，Zhipu献给了4000多个单词的文本推理，类似于附带的参考文献。